千古名篇养生论，您读过吗

古往今来，许多文人墨客总是乐于描绘一个传奇故事，他们不遵守规矩、不受传统束缚，活着就是为了享受潇洒、快活，他们喝酒、吟诗、弹琴、醉生梦死。他们就是“竹林七贤”。作为竹林七贤的精神领袖的嵇康，是三国曹魏时期著名的思想家、音乐家、文学家。不过其实嵇康对当代人更广泛的应该是《养生论》中所谈到的养生观念。

当人们谈起古代名士们的养生方法时，没有人能避开嵇康不谈。嵇康所著的《养生论》是中国养生学史上第一篇较全面、较系统的养生专论。后世养生大家如陶弘景、孙思邈等人对他的养生思想都有借鉴。那么嵇康本人如何养生？《养生论》又在讲述怎样的养生观点呢？

嵇康崇尚老庄，曾说“老庄，吾之师也！”，主张“越名教而任自然”。嵇康喜欢无拘无束的生活，不甚在意规矩、传统，生活自由潇洒。所以这些思想会体现在养生方面。在他的重要著作《养生论》中，他以导养得理可寿的总论点，阐述了几个问题：

形神兼养，重在养神

嵇康举了几个例子说明精神对人体的强大作用，指出“由此言之，精神之于形骸，犹国之有君也。”而中医学也认为人以神为根本，神灭则形灭。嵇康在此抓住了养生的根本，主张精神养生。

养生要重一功元益，慎一过之害，全面进行

嵇康认为万物禀天地而生，后天给予的养护不同，寿命也不尽相同，勿以益小而不为，勿以过小而为之，防微杜渐，提早预防，积极争取长寿，由此可见，在嵇康的信条里，细节在养生中同样重要。

若不注重养生，耽声色，溺滋味，七情太过，则易夭折

“夫以蕞尔之躯，攻之者非一涂；易竭之身，而内外受敌，身非木石，其能久乎？”嵇康曾提出养生五难——名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不断为三难，滋味不绝为四难，神虑精散为五难。用现在的话来讲就是，过度的追求权势钱财；情绪不稳定；喜怒不控制；纵欲无度，迷恋女色；管不住嘴，嗜食高蛋白、高脂肪、高糖、高盐菜肴，饮食不节，嗜烟酗酒；考虑问题太多，多思多忧，活得太累。现代人养生，虽然“五难”未必全有，但确实有一些情况影响养生效果。看开些，对于身心都是有益的。

养生者要有信心，坚持不懈，否则就不易有效

还要以善养生者为榜样，积极吸取好的养生方法，清心寡欲，守一抱真，并“蒸以灵芝，润以醴泉，唏以朝阳，缓以五弦”，就可以“与羡门比寿，与王乔争年”。

嵇康的养生主张，以现代眼光来看也是很有道理的。那么嵇康自己在日常养生中是如何践行这些养生观点的呢？

抚琴畅志，音乐养生

音乐是嵇康生活中不可或缺的重要组成部分。嵇康明确提出音乐养生的概念。他指出，善于养生的人要经常在山水之间，一边饮着山泉水、晒着太阳，一边弹着琴弦。《答难养生论》也指出，窦公没有过着锦衣玉食的生活，但是寿命很长，难道不是因为经常弹琴调和心情吗？这也是修养精神的一种方法啊，说明嵇康深切地体会到音乐对情志的安抚作用，认为音乐是养生的重要手段，以优美的曲调来抒发各种情绪，使自己徜徉在音乐的世界中，从而达到心灵的平和，让精神和身体都得到修养。

择地而居，环境养生

嵇康在《养生论》中就有关于地理环境对人体健康影响的描述，如“颈处险而瘿”，意为生活在山区的人，颈部易生瘿。“瘿”是颈项部生长的肿物，类似甲状腺肿大一类的疾病。现代研究证明，在我国某些山区，由于当地水土中缺少“碘”元素，所以在此生活的人容易患单纯性甲状腺肿。所以在司马氏掌权后退隐山林，偶尔还去山里采药，这种生活环境使他的身心都非常自由放松。

服食调养美容健体

服食又名服饵，指服食药物(包括丹药和草木药)以养生。道教认为，世间和非世间有某些药物，人食之可以祛病延年，乃至长生不死。嵇康生活的魏晋南北朝时期，服食草木药较为普遍。他本人也比较重视服食药物。他曾写道，到钟山脚下去采药，通过服食药物来改善自己的容颜。说明嵇康也很重视美容养生。嵇康相貌英俊，恐怕与服食不无关系。

事实上，以服食调养来健体养生的人并不止嵇康，古往今来多少帝王也喜欢服食养生。例如明朝嘉靖皇帝、万历皇帝、清朝康熙皇帝、雍正皇帝、乾隆皇帝皆服用龟龄集养生。雍正皇帝曾把龟龄集作为珍贵奖品赏赐给河南总督田文镜，乾隆皇帝更是赞龟龄集为“不可一日不用”的养生佳品。

其实龟龄集从组方到炮制都是与嵇康的养生观念不谋而合的。龟龄集的组方也是依据中国古代的哲学思维，注重阴阳协调，负阴抱阳集万物，把天然动植物，包括天上飞的，海里游的，地上跑的，天南海北各种名贵中药材集于一体，经过81道工序精心炮制。这正是依据的道教主张的天人合一的整体观念，使人体从整体上达到阴阳平衡。五百多年间，龟龄集疗效显著，享誉海外经久不衰，助很多人物以服食养生的方式延年益寿。

嵇康的《养生论》中最容易做到的一点便是精神养生，每天除了日常养生以外，更要让自己开开心心的，心情愉悦、精神放松则身体健康，长命百岁。所以，请每天锻炼，并且每天开心的大笑吧。

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